На протяжении многих лет у народностей проживающих на территории Казахстана были различные виды символов, обладающие особым значением. Сегодня важное место в казахстанском обществе занимают такие символы как солнце, орнамент, парящий орел, тулпары, юрта и ее составные элементы.

Если брать во внимание национальный орнамент казахов, то он имеет глубокую историю и смысл. В орнаментальном стиле казахов чаще всего встречались треугольники, спирали и бараньи рога — «қошқар мүйіз».

Особое место в жизни казахов занимала юрта. Сложную идеологию тюркских племен и уровень их высокого культурного развития отражает именно эта конструкция с неординарным архитектурным строением. Вся жизнь казаха была связана с юртой. В особенности такая деталь, как шанырак, была семейной реликвией, которую передавали из поколения в поколение.

Очень большой смысл древние казахи вкладывали в солнце. Наши предки, даже в силу незнания современной астрофизики, понимали его значимую роль в природе и в их жизни в целом. Поклонение Солнцу, как объекту в зоне видимости, стало причиной отсутствия религиозного фанатизма у тюрков, и вопрос веры не был доминирующим. Этим можно объяснить толерантность монголов и тюрков к другим религиям, так как Солнце светит всем народам.

Образ орла также не случаен в культуре казахов. Для них это было олицетворением свободы, стремления к цели, к высоте, к будущему, к независимости. Чаще всего изображения орла встречались в искусстве древних саков. Когда проводились раскопки могильника Тасмола, была найдена маленькая фигурная пряжка из рог марала, силуэт которой напоминал голову сказочного орла. Важно отметить, что степной орел означал образ тотемного предка разных родов и племен в сакской культуре. Даже Марко Поло писал в своих трудах, что в какой бы дом казахов не зайди, в каждом из них хозяева держат орла.

Силуэт аргымаков (коней) на языке геральдистов имеет глубокий смысл и содержание. Это и бесстрашие льва и прозорливость сокола, физическая мощь, скорость, более того, в кочевой жизни казахов конь считался первым спутником. Без степных скакунов были немыслимы такие игры как байга, кокпар, кыз куу.

Издревле так сложилось, что у каждого казахского рода, жуза были свои отличительные знаки. Они передавались из поколения в поколение, как самое драгоценное наследие династии. У большинства племен наряду с родовой тамгой имелся и свой собственный «уран» — боевой клич. Со временем у народа образовались и традиционные напевы, что сегодня для нас является гимном. Одна из таких песен — «Менің Қазақстаным».

Так, пройдя сквозь просторный промежуток времени, эти символы включают в себя большой багаж истории и живы по сей день. 4 июня 1992 года были впервые утверждены новые государственные символы независимого Казахстана, в этот же день в 2007 году был принят Конституционный Закон «О государственных символах Республики Казахстан», в которых представлены эти символы. Этот день навсегда останется в истории страны как День рождения новой государственной символики.

Мирас ИРГЕБАЕВ